El nombre propio de Jesús deriva del hebreo "Josué", que significa "Yahveh salva" o "la salvación es por Yahveh" (Mat. 1:21). Cristo es el termino griego para "ungido", equivalente al hebreo Mesías. Este Salvador ungido es también Emanuel, "Dios con nosotros" (Mat. 1:23; Isa. 7:14). La expresión preferida de Pablo para referirse a Jesús era kurios, "Señor", y la primera confesión cristiana fue que "Jesús es el Señor". La sublime introducción sobre Jesús en el prologo al Evangelio de Juan lo presenta como el logos, el "Verbo" creador de todas las cosas (1:3) que se hizo carne y habito entre nosotros (1:14). El es la vida (1:4) y la luz de los hombres (1:4); la gloria de Dios (1:14); el unigénito que ha dado a conocer al Padre (1:18). Los evangelios registran las afirmaciones de ser el Hijo del Hombre, titulo que con frecuencia empleaba para referirse a su humillación, su identificación con la humanidad pecadora, su muerte a favor de los pecadores y su regreso glorioso. si bien Jesús era el Hijo del Hombre respecto de su ministerio y su pasión, era también el Hijo de Dios mismo (Mar. 1:1; Juan 3:16). El libro de Hebreos muestra a Jesús como el gran sumo sacerdote de Dios (3:1; 4:14) que hace sacrificios por su pueblo, y muestra que El mismo es un sacrificio (10;10-14). Hebreos también presenta a Jesús como creador de todas las cosas (1:2), fiel imagen de Dios (1:3 NVI) y apóstol de nuestra confesión (3:1). Las metáforas usadas a cerca de Jesús, en especial en el evangelio de Juan, hablan de manera conmovedora de la indispensable necesidad que las personas conozcan a Jesús. El es el agua de vida (Juan 4:14), el pan de vida (6:41), la luz (8:12), la puerta (10;7), el camino, la verdad y la vida (14:6)
Fuentes: Diccionario Holman.
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